сочинение Трагическая судьба Мцыри

10-11 класс

Alinчоооо 13 июля 2015 г., 4:12:34 (8 лет назад)

Рейтинг

+ 0 -

Хороший вопрос

0 Жалоба

Ответить

+ 0 -

Id60540851

13 июля 2015 г., 6:38:16 (8 лет назад)

После разгрома Декабристского восстания большая часть русского общества оказалась скованной сильнейшей реакцией, результатом которой стало духовное обмельчание. Просвещенная часть общества очень хорошо это сознавала, но делать в этой ситуации было нечего. Именно к этой части русского общества и принадлежал Лермонтов. Одним из источников, питавших молодого Лермонтова и навсегда сохранивших для него важность, стала идейная традиция декабризма и окруженная героическим ореолом «легенда о декабристах».

Именно на этой основе сформировался яркий романтизм поэта, с его стремлением к свободе, неприятием общества, обреченностью на одиночество. Пушкину была присуща вера в победу разумных сил истории, которая, хотя и боролась с трагическими впечатлениями жизни, укрепляла светлые и гармонические основы его мировоззрения и творчества. У Лермонтова этой веры уже не было, было ощущение сильнейшей дисгармоничности окружающего мира, которую он и выражал в своей поэзии, основанной на системе романтизма Байрона. Романтическое сознание Лермонтова характеризуется особой жизненностью, привязанностью к земной красоте, напряженностью самоутверждения, пытливостью и духовной экспансией.

Хороший ответ

0 Жалоба Ответить

Ответить

Другие вопросы из категории

Artiom03 / 15 мая 2015 г., 5:45:04

Помогите написать сочинение рассуждение) Текст № 1 (По Ф.М. Достоевскому)

(1)Отчего у нас все лгут, все до
единого? (2)С недавнего времени
меня вдруг осенила мысль, что у
нас в России, в классах
интеллигентных, даже совсем и не
может быть нелгущего человека.
(З)Это именно потому, что у нас
могут лгать даже совершенно
честные люди... (4)У нас в
огромном большинстве лгут из
гостеприимства. (5)Хочется
произвести на слушателя
эстетическое впечатление,
доставить ему удовольствие, ну и
лгут, даже, так сказать, жертвуя
собою слушателю. (б)Пусть
припомнит кто угодно - не
случалось ли ему раз
прибавить, например, число вёрст,
которое проскакали в час времени
вёзшие его тогда-то лошади, если
только это нужно было для
усиления радостного впечатления в
слушателе. (7) И не обрадовался ли
действительно слушатель до того,
что тотчас же стал уверять вас, что
одна знакомая ему тройка на пари
обогнала железную дорогу, и т.д., и
т.д. (8)Не рассказывали ли вы о
своей болезни таких чудес, что
хотя, конечно, и поверили сами
себе с половины рассказа (ибо с
половины рассказа всегда сам себе
начинаешь верить), но, однако,
ложась на ночь спать и с
удовольствием вспоминая, как
приятно поражён был ваш
слушатель, вы вдруг остановились и
невольно проговорили: «Э, как я
врал!» (9)Впрочем, пример этот
слаб, ибо нет ничего приятнее, чем
говорить о своей болезни, если
только найдётся слушатель; а
заговорить, так уж невозможно не
лгать; это даже лечит больного.
(10)Но, возвратясь из-за границы,
не рассказывали ли вы о тысяче
вещей, которые видели «своими
глазами», впрочем, и этот пример
я беру назад: не прибавлять о
«загранице» возвратившемуся
оттуда русскому человеку нельзя;
иначе незачем было бы туда
ездить... (11)Позвольте, не
передавали ли вы анекдота, будто
бы с вами случившегося, тому же
самому лицу, которое вам же его
про себя и рассказывало?
(12)Однако что случается: чуть
только солжёт человек, и удачно, то
так это полюбится, что и включает
он анекдот в число несомненных
фактов своей собственной жизни; и
действует совершенно совестливо,
потому что сам вполне тому верит;
да и неестественно было бы иногда
не поверить... (13)Деликатная
взаимность вранья есть почти
первое условие русского общества
— всех русских собраний, вечеров,
клубов, учёных обществ.
(По Ф.М. Достоевскому)