Рассказ о семье Ильи Муромца

+ 0 -

Ринат654

15 июля 2013 г., 20:30:33 (10 лет назад)

ИЛЬЯ МУРОМЕЦ, главный богатырь русских «старин» (былин), «старый казак». По хрестоматийной версии, происходил из города Мурома, из села Карачарова (ныне в черте города), из крестьянской семьи, и первые тридцать лет своей жизни просидел «сиднем», после чего был чудесным образом исцелён от недуга и наделён невероятной силой. (В нынешнем Муроме туристам показывают даже дом, стоящий на месте того, в котором Илья якобы родился, а также источники, забившие из-под земли от ударов копыт («скоков») его коня.) Время возникновения преданий об Илье точно не установлено; летописи его имени не упоминают (в отличие, например, от имён Александра/Алёши Поповича). Соответственно, многочисленные попытки найти исторический прототип данного былинного героя успехом не увенчались, хотя различных версий выдвинуто множество.

Исследователи обращают внимание на то, что отдельные записи былин, а также наиболее ранние бесспорные упоминания о богатыре, относящиеся ко второй половине XVI века, именуют его не «Муромцем», а «Муравленином» (так в письме оршанского старосты Филона Кмиты 1574 года, который вспоминал подвиги «Илии Муравленина и Соловья Будимировича») или «Моровлином» (так в описании Киева в путевых записках посланника императора Рудольфа II моравского дворянина Эриха Ляссоты 1594 года). Из этого иногда делается вывод, что в первоначальных версиях сказаний об Илье он был связан рождением не с Муромом, а с Черниговской землёй, а прозвище его происходит от названия древнерусского города Моровийска на реке Десне (в Остёрском районе нынешней Черниговской области Украины); село Карачарово в таком случае отождествляется с древнерусским городом Карачевом, находившемся также в границах Черниговского княжества, но довольно далеко от Моровийска (в нынешней Брянской области). При этом принимают во внимание и то, что сам Чернигов, наряду с Киевом, а также «черниговские» названия (например, «Брянские», или «Брынские» леса, река Смородинная, недалеко от Карачева) постоянно упоминаются в былинах об Илье. Впрочем, эти построения носят весьма условный характер и доказательной силы не имеют.